180. Ne reconnaissant pas les frontières actuelles de la Guyane française, tant les Amérindiens que les Bushinenge sont souvent installés des deux côtés de la frontière et traversent régulièrement les fleuves qui marquent la frontière avec le Surinam et le Brésil 333. Si bien que des membres dune même famille établis de part et dautre du fleuve de lOyapock peuvent avoir deux nationalités différentes, selon quils résident sur la rive brésilienne ou sur la rive guyanaise. Par conséquent, lorsque des individus se rendent dans le pays voisin en traversant le fleuve puis reviennent en Guyane, sils sont dépourvus de pièce didentité, ils se voient presque systématiquement reconduits au Brésil, ou au Surinam. Comme le souligne la Ligue des droits de lhomme, cela peut aboutir à des situations absurdes dans lesquelles une même personne peut être reconduite à la frontière plusieurs fois dans lannée en raison de labsence de poste-frontière et des habitudes de vie des populations autochtones vivant de part et dautre des fleuves 334. En empêchant toutes véritables relations entre personnes vivant dun côté du fleuve et personnes vivant de lautre côté, la France ne respecte pas larticle 36 de la Déclaration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones 335. A cet égard, la CNCDH souhaiterait quune coopération transfrontalière soit créée avec les pays limitrophes de la Guyane pour éviter que de telles situations ne perdurent. Enfin, en raison dun état civil défaillant, outre la liberté de circulation, ce sont les droits à léducation, à la santé et à la protection sociale qui sont également gravement entravés. 336 Transfert au gouvernement de lautorité sur les pensionnats indiens Aurélie Condevaux Maîtresse de conférences, U. Paris I Nous voici dans une famille de nomades, éleveurs de rennes. Les deux filles doivent partir au pensionnat pour y recevoir une éducation suédoise. Elle Marja, laînée, y trouvera le désir démancipation et reniera ses racines pour essayer de sintégrer à la société bourgeoise de Suède, bien plus au sud, à Uppsala. 45. Après 2007, on aurait pu considérer que les autorités françaises saccorderaient définitivement à nemployer que lexpression désormais internationalement consacrée de peuples autochtones. Néanmoins, lutilisation dune telle terminologie reste incertaine, les autorités françaises continuant à préférer celle de populations autochtones 80. Sauvegarder cet article pour le lire plus tard en appuyant sur ce bouton The accuracy of the QAs are fully guaranteed and the number is enough for it to impact you passing the exam. Nous tenons Je tiens dabord à rendre hommage à la nation Wetsuweten, sur le territoire traditionnel de laquelle se déroule la présente réunion. Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Kwe Création de la Ligue Nationale des Associations Pygmées du Congo LINAPYCO Ed. SOGIP LHarmattan, collection Horizons autochtones. Karine Vanthuyne, Anthropologue, Professeure à lUniversité dOttawa, Canada 21. Dans ses réponses aux questionnaires adressées aux organes internationaux 38, sans expressément nommer les entités qui les composent, la France mentionne que ses populations autochtones vivent exclusivement dans les outre-mer : en Amérique du Sud Guyane, en Océanie Nouvelle-Calédonie, Polynésie française et Wallis et Futuna et dans lOcéan indien Mayotte 39. Il ny a toutefois pas dunanimité dans la reconnaissance des catégories dautochtones constitutives du paysage ultramarin français ; dautant plus que, comme évoqué précédemment, lidentification des autochtones ne relève pas de la compétence régalienne des Etats mais bien des autochtones eux-mêmes. Il faut également préciser que cette typologie ne recouvre pas un ensemble homogène puisquau sein de chaque territoire concerné, le rapport numérique avec les communautés allogènes est très fluctuant : il faut en effet tenir compte des phénomènes de migrations internes au sein de cet ensemble 40. Depuis plusieurs dizaines dannées, lanthropologie du tourisme a conduit à ne plus considérer ce phénomène social sous le seul angle négatif dagent corrupteur des traditions locales. Suivant cette perspective, nous montrerons comment, dans le municipio Huautla de Jimenez Sierra mazateca, les acteurs politiques locaux se sont emparés de la rencontre touristique pour en faire la matière de leurs politiques culturelles. Ces initiatives se sont tout dabord inscrites dans les nouvelles dispositions des politiques indigénistes, pour composer plus récemment avec un programme de développement touristique gouvernemental celui des pueblos mágicos, lui-même inspiré dorientations plus globales. En partant dune approche dialogique et multiscalaire, on sinterrogera sur les consensus, mais aussi les luttes et fractures qui émaillent les opérations de mise en images de soi, tout comme sur les décalages entre les productions touristiques et les appartenances des habitants. Dans le cadre de la reprise progressive des activités, le Parc Zoologique de Lunaret et la Serre Amazonienne rouvrent leurs portes au public à partir du samedi 13 juin 2020. La Fondation France Libertés participe aux rencontres Résistances des peuples autochtones et écocide organisées par le collectif Mémoire-Vérité-Justice Rhône-Alpes en partenariat avec le Musée de la Résistance et de la Déportation de lIsère. Les luttes des peuples amérindiens et leur convergence avec celles pour la protection de la planète La est rapatriée et, grâce à lactivisme des peuples autochtones, larticle 35 reconnaît et affirme les droits et titres autochtones. Plus tard, larticle 37 est modifié, obligeant le gouvernement fédéral et les gouvernements provinciaux à consulter les peuples autochtones au sujet des questions en suspens. Accompagnement des populations autochtones-Ordre de Malte France British Columbia Institute of Technology Burnaby Nous tenons Je tiens dabord à souligner la chance que nous avons de pouvoir nous rassembler sur le territoire non cédé des peuples Salish du littoral. Directrice générale des initiatives et partenariats autochtones La Guadeloupe, la Guyane, la Martinique, La Réunion, Mayotte, Saint Barthélemy, Saint-Martin, Saint-Pierre et Miquelon, les îles Wallis et Futuna et la Polynésie française sont régis par larticle 73 pour les départements et les régions doutre-mer, et pour les collectivités territoriales créées en application du dernier alinéa de larticle 73, et par larticle 74 pour les autres collectivités.