Corsica. Litinéraire des rives et des monts, illustrations de Jacqueline Ricard, 1998 Oui, lécriture pour moi ne sert pas quà se distraire. Tu as parlé très vite de rapport à lexigence, dont jai pas vraiment conscience, à ce moment-là. Lexigence, cest de ne rien laisser échapper, en fait. Cest la question du savoir, en fait : soit on se distrait, soit on apprend, et moi jaime bien apprendre pas à lécole. Jai été élevé dans un milieu scolaire, en fait : ma mère était directrice décole, et mon père, lui, était plutôt féru dhistoire, un peu à la petite semaine, je dirais, et donc il y avait autre chose à voir que tout ça. Et les copains qui étaient parfois plus avancés, ou avaient fait des rencontres, je ne sais pas, me parlaient dauteurs comme Nietzsche, comme Camus, comme dautres écrivains.. Woman Accabonac 1966 et Man Accabonac 1971 forment le couple idéal de cette peinture aux grandes eaux. Becquet, V. Le lycéen : un usager comme les autres? Position et pouvoir dintervention dans les conseils de la vie lycéenne. 15e Colloque international de la revue Politiques et Management Public : Laction publique au risque du client? Client-centrisme et citoyenneté, Lille, 16-17 mars 2006. 32Un des apports particuliers de ce tournant qui a touché toutes les sciences humaines a été lélaboration de conceptualisations fines et plurielles de lagir humain Thévenot, 2006 ; Boltanski, 1990 ; Lemieux, 2009, qui ont en retour, quoique indirectement, enrichi la compréhension des liens entre lespace et lexpérience. Lenjeu spatial na pas, en effet, été constitué comme immédiatement central par ce mouvement. Ce nest que dans un second temps, par la transformation progressive des problématisations rendues possibles par le tournant pragmatique et interprétatif, que la saisie de cet enjeu a pu être profondément renouvelée. Lœuvre de James Joyce était scrupuleusement et cupidement contrôlée par.. 5062020 Handbook for the Diamond Country Mainstream, 1990 Après cette parenthèse, nous allons quitter les Dogons et allons continuer à survoler ton univers littéraire. Je reviens à notre entretien préalable, au café chez Auguste, et jaimerais que tu ricoches sur des noms dauteurs, tu nas toujours pas évoqué lart, tu nas pas évoqué Philip Roth, de Beauvoir Ca va partir dans tous les sens : Pasolini, Sade, Zagdanski. On commence par où tu veux : On pense ici à la dimension haptique de lespace lisse que Gilles Deleuze et Félix Guattari opposent à lespace strié Deleuze Guattari, 1980. Après mes études de sociologie, jai pris le risque absolu de faire des études de théologie. Jai fait un peu de théologie, donc jai fait un peu de grec, ce que javais très mal fait quand jétais au collège. Jai fait un peu de latin, un peu de grec et jai fait de lhébreu au milieu de ces gens, très concentrés dans la prière, jai fait une petite UV sur Duns Scot, une exégèse du Livre de Ruth dans la bible Il sait quil va être connu, reconnu, liberté qui touche jusquà lobscène mais on rit. Rabelaisien On trouve chez Jacques Levy lexpression d habiter léger qui dénote bien le type de torsion effectué pour mettre en compatibilité lexpérience spatiale de lindividu avec les attendus de mobilité mais aussi dengagement détaché quexige les grammaires libérales du commun Levy, 2013. Alors moi je rajouterai, je me permets : de revenir plus loin Si le fronton des entreprises contemporaines devait sorner, comme celui des mairies, dune même devise, quelle serait-elle? À la lecture de louvrage de Bénédicte Zimmermann, il apparaît que la formule liberté, sécurité, flexibilité pourrait, assurément, y prétendre. Comme sa cousine républicaine, elle dessine un idéal rarement atteint en soulevant demblée la question de larticulation entre ses trois termes : comment les tenir ensemble? Peut-on privilégier le développement de lun, au détriment de celui des deux autres? Au nom de quels critères? Et avec quelles conséquences? Cest en effet à lexamen de cette équation complexe p. 209 que sattelle Bénédicte Zimmermann, invitant à repenser les rapports entre travail et politique, aussi bien à lintérieur quà lextérieur de lentreprise p 212. Lentreprise constitue dans cette perspective le niveau danalyse privilégié, mais linvitation qui nous est faite de la suivre dans lentreprise est assortie dune rapide mise en garde : y entrer ne signifie pas sy enfermer. Là où la sociologie de lemploi est venue, depuis les années 1990, sortir la sociologie du travail française de lentreprise pour la placer notamment sur le terrain des marchés du travail, lauteure remet ainsi volontairement travail et entreprise sur le devant de la scène. Mais comprendre ce que travailler veut dire passe tout aussi nécessairement, à ses yeux, par une attention portée à larticulation entre la sphère du travail et les autres sphères de la vie sociale, la sphère privée et familiale en premier lieu elle rejoint en cela nombre des analyses récentes consacrées aux formes demploi atypiques, aux temps du travail ou aux relations entre genre et travail. Lintérêt de sa démarche est alors dappliquer ce double précepte à lanalyse dun objet, la flexibilité, qui se trouve le plus souvent saisi soit en amont du travail du côté des politiques de lemploi et des marchés du travail, soit en aval à travers ses effets, principalement négatifs, sur la vie hors-travail. Dire lexpérience du travail flexible : parcours et discours Lanalyse de ce processus de recherche-action nous permettra de mettre en évidence le rôle et le statut des récits de vie suivant la situation dans laquelle ils sont mobilisés. Nous verrons ainsi que, par leur fort pouvoir dintelligibilité, les récits de vies peuvent constituer un outil de recherche efficace pour construire de nouveaux schèmes dinterprétations dun fait social particulier par exemple pour étudier le profil des nouveaux installés en agriculture. Mais ils peuvent également permettre à la personne qui sest racontée de prendre conscience des ressources construites tout au long de sa trajectoire, ressources qui deviennent alors mobilisables ou activables dans la réalisation de son projet. Nous verrons que dans ce processus dherméneutique, le récit de vie change de statut : de simple outil, il devient un objet intermédiaire entre le chercheur ou laccompagnateur et son interlocuteur et un catalyseur pour laction.