{"id":12170,"date":"2020-10-18T19:37:12","date_gmt":"2020-10-18T19:37:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gnss-consulting.com\/blog\/?p=12170"},"modified":"2020-10-06T01:21:25","modified_gmt":"2020-10-06T01:21:25","slug":"un-itineraire-de-sociologue-trames-bifurcations-rencontres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gnss-consulting.com\/blog\/2020\/10\/18\/un-itineraire-de-sociologue-trames-bifurcations-rencontres\/","title":{"rendered":"Un Itin\u00e9raire De Sociologue. Trames Bifurcations Rencontres"},"content":{"rendered":"

Corsica. Litin\u00e9raire des rives et des monts, illustrations de Jacqueline Ricard, 1998 Oui, l\u00e9criture pour moi ne sert pas qu\u00e0 se distraire. Tu as parl\u00e9 tr\u00e8s vite de rapport \u00e0 lexigence, dont jai pas vraiment conscience, \u00e0 ce moment-l\u00e0. Lexigence, cest de ne rien laisser \u00e9chapper, en fait. Cest la question du savoir, en fait : soit on se distrait, soit on apprend, et moi jaime bien apprendre pas \u00e0 l\u00e9cole. Jai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 dans un milieu scolaire, en fait : ma m\u00e8re \u00e9tait directrice d\u00e9cole, et mon p\u00e8re, lui, \u00e9tait plut\u00f4t f\u00e9ru dhistoire, un peu \u00e0 la petite semaine, je dirais, et donc il y avait autre chose \u00e0 voir que tout \u00e7a. Et les copains qui \u00e9taient parfois plus avanc\u00e9s, ou avaient fait des rencontres, je ne sais pas, me parlaient dauteurs comme Nietzsche, comme Camus, comme dautres \u00e9crivains.. Woman Accabonac 1966 et Man Accabonac 1971 forment le couple id\u00e9al de cette peinture aux grandes eaux. Becquet, V. Le lyc\u00e9en : un usager comme les autres? Position et pouvoir dintervention dans les conseils de la vie lyc\u00e9enne. 15e Colloque international de la revue Politiques et Management Public : Laction publique au risque du client? Client-centrisme et citoyennet\u00e9, Lille, 16-17 mars 2006. 32Un des apports particuliers de ce tournant qui a touch\u00e9 toutes les sciences humaines a \u00e9t\u00e9 l\u00e9laboration de conceptualisations fines et plurielles de lagir humain Th\u00e9venot, 2006 ; Boltanski, 1990 ; Lemieux, 2009, qui ont en retour, quoique indirectement, enrichi la compr\u00e9hension des liens entre lespace et lexp\u00e9rience. Lenjeu spatial na pas, en effet, \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9 comme imm\u00e9diatement central par ce mouvement. Ce nest que dans un second temps, par la transformation progressive des probl\u00e9matisations rendues possibles par le tournant pragmatique et interpr\u00e9tatif, que la saisie de cet enjeu a pu \u00eatre profond\u00e9ment renouvel\u00e9e. L\u0153uvre de James Joyce \u00e9tait scrupuleusement et cupidement contr\u00f4l\u00e9e par.. 5062020 Handbook for the Diamond Country Mainstream, 1990 Apr\u00e8s cette parenth\u00e8se, nous allons quitter les Dogons et allons continuer \u00e0 survoler ton univers litt\u00e9raire. Je reviens \u00e0 notre entretien pr\u00e9alable, au caf\u00e9 chez Auguste, et jaimerais que tu ricoches sur des noms dauteurs, tu nas toujours pas \u00e9voqu\u00e9 lart, tu nas pas \u00e9voqu\u00e9 Philip Roth, de Beauvoir Ca va partir dans tous les sens : Pasolini, Sade, Zagdanski. On commence par o\u00f9 tu veux : \"un \"un On pense ici \u00e0 la dimension haptique de lespace lisse que Gilles Deleuze et F\u00e9lix Guattari opposent \u00e0 lespace stri\u00e9 Deleuze Guattari, 1980. Apr\u00e8s mes \u00e9tudes de sociologie, jai pris le risque absolu de faire des \u00e9tudes de th\u00e9ologie. Jai fait un peu de th\u00e9ologie, donc jai fait un peu de grec, ce que javais tr\u00e8s mal fait quand j\u00e9tais au coll\u00e8ge. Jai fait un peu de latin, un peu de grec et jai fait de lh\u00e9breu au milieu de ces gens, tr\u00e8s concentr\u00e9s dans la pri\u00e8re, jai fait une petite UV sur Duns Scot, une ex\u00e9g\u00e8se du Livre de Ruth dans la bible Il sait quil va \u00eatre connu, reconnu, libert\u00e9 qui touche jusqu\u00e0 lobsc\u00e8ne mais on rit. Rabelaisien \"un On trouve chez Jacques Levy lexpression d habiter l\u00e9ger qui d\u00e9note bien le type de torsion effectu\u00e9 pour mettre en compatibilit\u00e9 lexp\u00e9rience spatiale de lindividu avec les attendus de mobilit\u00e9 mais aussi dengagement d\u00e9tach\u00e9 quexige les grammaires lib\u00e9rales du commun Levy, 2013. Alors moi je rajouterai, je me permets : de revenir plus loin Si le fronton des entreprises contemporaines devait sorner, comme celui des mairies, dune m\u00eame devise, quelle serait-elle? \u00c0 la lecture de louvrage de B\u00e9n\u00e9dicte Zimmermann, il appara\u00eet que la formule libert\u00e9, s\u00e9curit\u00e9, flexibilit\u00e9 pourrait, assur\u00e9ment, y pr\u00e9tendre. Comme sa cousine r\u00e9publicaine, elle dessine un id\u00e9al rarement atteint en soulevant dembl\u00e9e la question de larticulation entre ses trois termes : comment les tenir ensemble? Peut-on privil\u00e9gier le d\u00e9veloppement de lun, au d\u00e9triment de celui des deux autres? Au nom de quels crit\u00e8res? Et avec quelles cons\u00e9quences? Cest en effet \u00e0 lexamen de cette \u00e9quation complexe p. 209 que sattelle B\u00e9n\u00e9dicte Zimmermann, invitant \u00e0 repenser les rapports entre travail et politique, aussi bien \u00e0 lint\u00e9rieur qu\u00e0 lext\u00e9rieur de lentreprise p 212. Lentreprise constitue dans cette perspective le niveau danalyse privil\u00e9gi\u00e9, mais linvitation qui nous est faite de la suivre dans lentreprise est assortie dune rapide mise en garde : y entrer ne signifie pas sy enfermer. L\u00e0 o\u00f9 la sociologie de lemploi est venue, depuis les ann\u00e9es 1990, sortir la sociologie du travail fran\u00e7aise de lentreprise pour la placer notamment sur le terrain des march\u00e9s du travail, lauteure remet ainsi volontairement travail et entreprise sur le devant de la sc\u00e8ne. Mais comprendre ce que travailler veut dire passe tout aussi n\u00e9cessairement, \u00e0 ses yeux, par une attention port\u00e9e \u00e0 larticulation entre la sph\u00e8re du travail et les autres sph\u00e8res de la vie sociale, la sph\u00e8re priv\u00e9e et familiale en premier lieu elle rejoint en cela nombre des analyses r\u00e9centes consacr\u00e9es aux formes demploi atypiques, aux temps du travail ou aux relations entre genre et travail. Lint\u00e9r\u00eat de sa d\u00e9marche est alors dappliquer ce double pr\u00e9cepte \u00e0 lanalyse dun objet, la flexibilit\u00e9, qui se trouve le plus souvent saisi soit en amont du travail du c\u00f4t\u00e9 des politiques de lemploi et des march\u00e9s du travail, soit en aval \u00e0 travers ses effets, principalement n\u00e9gatifs, sur la vie hors-travail. Dire lexp\u00e9rience du travail flexible : parcours et discours Lanalyse de ce processus de recherche-action nous permettra de mettre en \u00e9vidence le r\u00f4le et le statut des r\u00e9cits de vie suivant la situation dans laquelle ils sont mobilis\u00e9s. Nous verrons ainsi que, par leur fort pouvoir dintelligibilit\u00e9, les r\u00e9cits de vies peuvent constituer un outil de recherche efficace pour construire de nouveaux sch\u00e8mes dinterpr\u00e9tations dun fait social particulier par exemple pour \u00e9tudier le profil des nouveaux install\u00e9s en agriculture. Mais ils peuvent \u00e9galement permettre \u00e0 la personne qui sest racont\u00e9e de prendre conscience des ressources construites tout au long de sa trajectoire, ressources qui deviennent alors mobilisables ou activables dans la r\u00e9alisation de son projet. Nous verrons que dans ce processus dherm\u00e9neutique, le r\u00e9cit de vie change de statut : de simple outil, il devient un objet interm\u00e9diaire entre le chercheur ou laccompagnateur et son interlocuteur et un catalyseur pour laction.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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