{"id":13108,"date":"2020-10-19T13:29:30","date_gmt":"2020-10-19T13:29:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gnss-consulting.com\/blog\/?p=13108"},"modified":"2020-10-07T07:33:06","modified_gmt":"2020-10-07T07:33:06","slug":"site-de-rencontre-musulman-salafiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gnss-consulting.com\/blog\/2020\/10\/19\/site-de-rencontre-musulman-salafiste\/","title":{"rendered":"Site De Rencontre Musulman Salafiste"},"content":{"rendered":"

Une personnalit\u00e9 importante a contribu\u00e9 \u00e0 faire sortir le salafisme du cadre institutionnel et doctrinal d\u00e9fini par ses gardiens wahhabites : le cheikh N\u00e2sir al-D\u00een al-Alb\u00e2ni 1914-1999, autre star des salafistes fran\u00e7ais et europ\u00e9ens. Dorigine albanaise, horloger de formation, il a \u00e9tudi\u00e9 dans les ann\u00e9es 1970 \u00e0 luniversit\u00e9 de M\u00e9dine. Mais alors que linstitution religieuse saoudienne se contentait de reproduire paresseusement lenseignement conservateur de l\u00e9cole hanbalite, al-Alb\u00e2ni entreprend de r\u00e9veiller la science du hadith et de passer limmensit\u00e9 du corpus au crible de la critique formelle de la cha\u00eene des transmetteurs. Dans louvrage Labandon de la pri\u00e8re tark al-sal\u00e2t al-Alb\u00e2ni soppose \u00e0 lexcommunication de celui qui cesse de faire la pri\u00e8re, en saidant dun hadith qui raconte comment un mauvais croyant a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9 sur lintercession du Proph\u00e8te. Le cheikh al-Alb\u00e2ni a ainsi soutenu que la foi pouvait exister s\u00e9par\u00e9ment des actes du croyant, ce qui lui a valu par ses adversaires laccusation d\u00eatre un mourjite nom donn\u00e9 dans lislam m\u00e9di\u00e9val \u00e0 ceux qui pr\u00e9f\u00e9raient diff\u00e9rer irja la question de savoir si un p\u00e9ch\u00e9 majeur pouvait valoir \u00e0 son auteur la perte de son appartenance religieuse. Il recommandait aussi \u00e0 ses adeptes de ne pas placer leur argent dans des banques, puisque celles-ci pratiquent le pr\u00eat \u00e0 int\u00e9r\u00eat. Hostile aux Fr\u00e8res musulmans, il consid\u00e9rait que le retour \u00e0 lislam devait saccomplir par un effort de purification de la foi et non par la voie impure de lengagement partisan. Ces positions de principe, parfois iconoclastes selon lui, le croyant peut conserver ses sandales dans la mosqu\u00e9e nont pas emp\u00each\u00e9 le cheikh al-Alb\u00e2ni de pr\u00f4ner un exercice rigoureux de la pratique religieuse. Dans une fatwa tr\u00e8s controvers\u00e9e, il a enjoint les Palestiniens des territoires occup\u00e9s de quitter leur foyer dans lhypoth\u00e8se o\u00f9 ils ne pourraient plus accomplir leurs obligations religieuses, ce qui lui a valu laccusation de faire le jeu de la puissance doccupation isra\u00e9lienne. Ne pas d\u00e9sesp\u00e9rer les banlieues et par crainte dalimenter le Comment les int\u00e9gristes parviennent-ils \u00e0 s\u00e9riger en r\u00e9f\u00e9rence et \u00e0 occuper une telle place dans l\u00e9ducation religieuse de leurs cod\u00e9tenus? Romain Caillet nous donne un d\u00e9but de r\u00e9ponse : Une personne qui d\u00e9couvre lislam et la pratique religieuse peut forc\u00e9ment \u00eatre impressionn\u00e9e par quelquun qui ne lit que des livres l\u00e0-dessus depuis quinze ans. Il aura limpression de voir quelquun de tr\u00e8s pointu. Les ex-prisonniers que nous avons rencontr\u00e9s \u00e9voquent tous une pratique de lislam confuse que les salafistes cherchent \u00e0 structurer. Les personnes de culture musulmane qui entrent en prison ne sont, \u00e0 priori, pas tr\u00e8s respectueuses des pr\u00e9ceptes de leur religion et ne les connaissent pas, confirme Romain Caillet. Une personne qui a un degr\u00e9 de religiosit\u00e9 \u00e9lev\u00e9e ne se retrouve pas en prison. 90 des gens qui sont tr\u00e8s engag\u00e9s dans la pratique religieuse en prison le sont dans des dossiers terroristes. Elle d\u00e9finit le salafisme comme un mouvement sunnite revendiquant un retour \u00e0 lislam des origines, proche des Wahabites saoudiens et qui rejette tous les autres courants de lislam. La grande majorite\u0301 dentre eux se pre\u0301sentent eux-me\u0302mes comme salafistes. On ne peut consid\u00e9rer le salafiste comme un malade, mais il souffre quand-m\u00eame dune forte parano dit-elle Film\u00e9 en cam\u00e9ra cach\u00e9e pendant plus de deux heures, un jeune commer\u00e7ant salafiste de 28 ans va expliquer \u00e0 la reporter dEnvoy\u00e9 sp\u00e9cial ce quil attend de sa future femme. Petit recueil des qualit\u00e9s dune bonne \u00e9pouse, version salafiste : ob\u00e9issance \u00e0 son \u00e9poux, ne pas sortir sans autorisation, ne pas travailler, faire des enfants, apprendre la religion, d\u00e9laisser les mauvaises copines non musulmanes, et accepter la polygamie, pour ne pas risquer de sortir de lislam. D\u00e9couvrez notre Hors-s\u00e9rie sur le corps et le sacr\u00e9 : Mortifications, p\u00e9nitences, je\u00fbnes, tabous sexuels.. Les religions ha\u00efssent-elles le corps? La r\u00e9alit\u00e9 est beaucoup plus nuanc\u00e9e. \"site Depuis 2001 lassociation valorise et mutualise, de mani\u00e8re participative, les analyses des m\u00e9tiers et des dangers faites par les personnes du terrain : pr\u00e9venteurs, salari\u00e9s, formateurs, membres des CSE, etc. Je mappel Mohamed, jhabite \u00e0 Mont\u00e9limar,jai 29 ans. Je cherche une soeur qui craint Allah et qui est pratiquante. Je suis assez calme qui veut avancer avec ma future \u00e9pouse. Jaime lire, je suis quelquun de tr\u00e8s curieux. Jaime bien que dans le couple on retrouve la complicit\u00e9 la joie,lentraide et se taquiner dans les limites de lIslam. Je d\u00e9teste les mensonges et je pr\u00e9f\u00e8re discuter dune choses quon ment pour faire pla. Isir. Chaque personne peut faire des erreurs et ils ont des d\u00e9fauts, mais je fais mes efforts pour me r\u00e9former et devenir meilleur. Mes actions sont effectu\u00e9es pour Allah. Le mariage est un acte dadoration est une responsabilit\u00e9 assez lourde. Je suis tr\u00e8s familiale la famille est importante. Jaime sortir en famille, sortir seul me semble triste. Il faut \u00eatre attentive avec son \u00e9pouse, en \u00e9coutant ses besoins. \"site Jaccepte de recevoir les offres commerciales des partenaires de Paris-Normandie \"site agressif saffirmant par des actions d\u00e9monstratives. Certains Conseil : lisez le dernier livre de Seydi Diamil Niane DiamilNiane non pass\u00e9 la trentaine, on on en vient meme \u00e0 me regarder me pointer avec des yeux de merlans fris comme si javais la lepre au mieux, ou un 3eme oeil. MuslimPost, Oumma.com, Mizane.Info, Saphirnews, Des D\u00f4mes des minarets, etc. Et les t\u00eates de Bouddha seront serties au Nord du m\u00eame pays dans une aur\u00e9ole, courbe parfaite enserrant la plus noble partie de l\u00eatre humain, comme elle entourera, cercle presque complet, les t\u00eates des saints de liconographie chr\u00e9tienne avant denvelopper, compl\u00e8tement cette fois, les noms de Allah et de Mohammed de part et dautre des mirh\u00e2b de toutes les mosqu\u00e9es. Quon parle le langage de lautre pour se dire soi-m\u00eame. Quelle association islamique rassemble le plus de fid\u00e8les lors de la pri\u00e8re du vendredi? Vous venez de faire de longues recherches sur les associations islamiques au Grand-Duch\u00e9. Comment brosseriez-vous-en quelques grands points-le tableau du culte musulman aujourdhui au Luxembourg? Le fondateur, par bien des aspects, est un inclassable. Si dun c\u00f4t\u00e9 il suit la perspective r\u00e9formiste dAfgh\u00e2n\u00ee et Rid\u00e2 quil admire, dun autre c\u00f4t\u00e9 il sinscrit aussi dans lh\u00e9ritage traditionnel islamique. Form\u00e9 au sein dune confr\u00e9rie Chadhilite d\u00c9gypte dont il reconna\u00eetra toute sa vie la valeur, il ne soppose pas davantage aux \u00c9coles juridiques et th\u00e9ologiques, m\u00eame sil est un critique du syst\u00e8me religieux en place. Par bien des aspects il pourrait sins\u00e9rer dans la perspective r\u00e9formiste traditionnelle, et non dans celle de Rid\u00e2. Politiquement, il est l\u00e9galiste il condamne la violence politique, avec une vision par \u00e9tapes : par un revivalisme, \u00e0 partir de lindividu, puis le village et enfin le pays, on fonde l\u00c9tat islamique. Cest donc le peuple qui islamise l\u00c9tat, et non linverse. Avec la r\u00e9pression du pr\u00e9sident Nasser, la pers\u00e9cution des Fr\u00e8res et la consid\u00e9rable reprise en main intellectuelle de la confr\u00e9rie par Sayyid Qutb, un virage id\u00e9ologique se fait. Lorientation est th\u00e9ologiquement wahhabite, avec un accent takfiriste, et cest l\u00c9tat qui est en charge de convertir la soci\u00e9t\u00e9, dans une vision pyramidale : la perspective est donc davantage r\u00e9volutionnaire, ou en tout cas ultra politis\u00e9e. .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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